مشروع التوراة قسم أ, ب, ج, د

النص التوراتي كما هو. الاعداد اعتمد على الاختصار أحيانا وعلى تغيير ترتيب المقاطع من النص الأصلي كي يعطي وجهة نظر أخرى عن الحدث. مثل “سفر التكوين” والوصايا العشر يختمون الجزء الأول

الفكره هي اكتشاف المسرح كعرض لا يركن على القصة, الشخصيات, صراع درامي, انما على اللغة, الممثلون, وبهذا تتحول القوانين وارقان السنين الى نص درامي وجزء من العرض. الجمهور الذي ربي على هذه النصوص, يتذكر ولا يتذكر كمن يتفرج على البوم صور عائلي. الجمهور يحيط العرض من ثلاث جهات بحيث الممثلين بالوسط.

من الجدير ذكره ان كل المشاركين بالعمل هم علمانيين يتعاملون مع التوراة مثل سيرة ذاتية, تاريخية- ثقافية وشخصية.

يتعامل العرض مع تكون الانسان وعالمه, حيث خليقة الانسان, الامرأة والعالئلة في المركز. قمة العلاقات بين الخالق والخليقة تاتي بالاتفاق بينهم بكل ما يخص استمرار بقائه بعد الطوفان.

המשפחה הופכת לשבט .הברית בין האדם והאל מתמקדת בהבטחה על יצירת העם וקיומו בארץ המובטחת.-  המסע דרך המדבר , גיוס השבטים למלחמה כבוש הארץ  והארץ המובטחת .  הסיום לצלילי הטקסט “לך לך אל ארצך”  כצווי  בהווה מתמשך אל הארץ וממנה. בתנועה  לשני הכוונים ,קדימה ואחורה בו זמנית.

קרדיטים

עיבוד ובימוי: רינה ירושלמי.

מוסיקה: ישראל ברייט.

עיצוב חלל ותפאורה: דרור הרנזון.

תאורה: אבי יונה בואנו(במבי).

עיצוב סאונד: פרנקי ליוורט.

שחקנים (לפי א-ב): בורנשטיין רותי. בן אברהם ליאור. בן אזר נעם. בן יוסף דבורית (יסינובסקי). גליקסמן עינת. געתון יעל. וולפה אייר. זיביל אסנת. חנון עמנואל. כהן אבי. קורס-חיימוביץ צהלה. שמואל מוייסי. שראל ערן.

من الممكن القول انه يوجد هنا بداية قصة لشخصية واحدة مصيرها تراجيدي. حيث بالإمكان بنائ مسرحية مع تسلسل درامي.

الشعب يطلب بتعيين ملك من البشر ليخرج معهم لحرب ضد البليشتيم. يحاول النبي صموئل تحذيرهم من تتويج ملك ولكن الله يأمرة بتتويج شاؤول. شاؤول يرفض امر قتل الأعداء لذلك يتركه الله وصموئيل. دافيد الفتى يخرج بدله لمحاربة جوليات والبليشتيم وينتصر وشاؤول يموت في نهاية المطاف ودافيد يتوج كملك على يد النبي صموئيل.

لهذه الكلمة باللغة العبرية معنيين, ويرى, من فعل الرؤية. والمعنى الثاني ويخاف. هنا أيضا الفعل مستمر بالحاضر- الماضي, الآن والمستقبل. هذه الفكرة سنحت الفرصة لبنائ مسار عودة وهجرة في ذات الوقت في النص والاحداث.
النبي يحزكئيل يبني المودل الأول للهيكل بواسطة الكلمات- قياسات كثيرة ودقيقة لكل التفاصيل في المبنى. وبذلك يخلق واقعا وأملا في ذهن الشعب للعودة للأرض. بالمقابل, سيرة مملكة داوود والملوك من خلفه بقائمة لا تنتهي لمن قام باعمال حسنة لوجه الله ومن عصى وتسببوا بالجلاء من بابل ولخراب الهيكل. حركة ثنائية الاتجاه في الوقت والمكان للماضي والمستقبل جنبا الى جنب على الخشبة. وينتهي بالكلمات “كشكل المرآة التي رأيت” والحركة الثنائية الاتجاه تذكر ب “اذهب لارضك”. والمصباح بيد كل الممثلين لاستمرار الرؤية

كريديت

اعداد وإخراج: رينه يروشالمي
سينوغرافيا: درور هرنزون
موسيقى: اركادي دوخن
اضائة: افي يونا بوينو (بمبي)
تصميم ملابس: رنناه ميشوري- تشيمبليسطا
تصميم صوت: موشيه شاشو
تصميم طيور: يهوديت جرينشبن
ارشاد بوطو: يوري ران
ارشاد حركي: مرينه بلطوف
ارشاد نطق: نوغا يتومي
ارشاد غناء: شوش رايزمان
بمشاركة: برونشتاين روتي, بن ابراهام ليئور, بن ازار نوعام, جليكسمان عينات, جعتون يعل, دافيد عدينه, حنون عمنوئيل, ولفا ايير\ مسيلاتي كرميت, كوهن افي, كورس- حايموفيتش تسهلا, شموئيل موييسي, شرئل عران